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缯幡，宝铃垂饰，珠网交络，散以曼陀罗花，摩诃曼陀罗花，处处盈满。诸天彩女百千拘胝那由他，奏天伎乐。”更有种种香花，种种瑞鸟。 弥勒于未来56亿万岁后下生娑婆世界，先投胎为婆罗门子，后出家学道，成为...敦煌学辑刊》2002年1期 释道昱：中国早期的弥勒信仰——以道安为主的探讨，《正冠杂志》20期，2002年3月 段塔丽：武则天称帝与唐初社会的弥勒信仰，《中国典籍与文化》2002年4期 张...
王惠民
|佛学论文|因明|五明|
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道理；接着现出她的乳房，天神让她的乳汁喷射到百子口中。喝了母乳，精诚所感，百子异口同声地说：“这就是我的母亲啊！”于是叩头悔过，两国和睦，百姓欢欣。后来这一百个孩子看破世事之无常，于是辞亲学道，远离尘垢...本生故事，其中的主人公不论是普通人还是财主或弃家学道的国王，都是以佛陀轮回转生的形象出现的。在另一种依据巴利文本生经新近汉译出版的《佛本生故事选》中，也有同一类型的故事“箴言本生”，其中主人公是在山中...
刘守华
|佛学论文|因明|五明|
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为，两端拈却复何之，空拳赤手胡支遣，满目盈怀假主持；教诲来自容不度，宗门无处著思维，玄参妙悟输先觉，愧我浑沦总不知。 首先，德宝的基本观点是 即心是佛 ， 心外无佛.德宝认为，信、志、时，是 学道 ...菩提道谢次第论》、《密宗首次第沦》、《菩萨戒品释》、《密宗根本罪释放》、《事师五十颂释》、《中论广释》、《辩了不了义论》、《密宗戒注释成就穗》、《囊则敬寺所说比丘学处》、《金刚持道次第秘密枢要解》、《...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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我们没有多少能力，但能力是可以培养的。如果不修行，就会永远没有能力。若肯努力修行，虽然目前能力不足，也无须为此担忧。释迦牟尼佛也是从凡夫人开始学道，从而获得成就的，并不是先天的佛。“米拉日巴尊者”传记... 如何信佛、学佛才能富贵吉祥
一、为何有人事佛以后便富贵；有人事佛以后衰丧不利？ 二、善良的人会不会遭遇不幸？ 三、广行六度但求做佛,人天福报也不会少？ 四、发大菩提心对我们的帮助...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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握时机！ （2）不择人：亲近一切法师，不应起分别心。你不要看他眉清目秀相貌好看，就以为他是一位了不起的法师：其实是“空空如也”！相反的，丑形陋态毫无威风的人，倒也许是一位“学道兼优”的大德。以貌...，对人类反是有害的。佛教却不然，并可补此科学之不足。譬如你学佛，我也学佛，人人学佛，人人互助生存，岂不自然就不要制造那些杀人的利器了。人人把杀、盗、淫、妄言、绮语、两舌、恶口、贪、瞋、痴的十恶都革除了...
慈航法师
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回家食宿，来寺办公。此等信众既能学佛，又能自由生活，一举两得，又能免滥受僧徒娶妻蓄子生产作工之坏名，而佛教得此信众来护法，僧伽亦可安心去学道办道弘道，此其二。 （3）佛教信众既任佛教各职务，则僧众为...名为比丘持法僧。在八万四千法门中，专修一门，以为行持。③菩萨大戒，须在比丘僧中已得戒德成就，三藏通达，年龄亦至相当，所谓学德、戒德、苦行、修持、辩才、声望人所共知。此等比丘如自愿发心求菩萨戒，学菩萨道，...
慈航法师
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为，两端拈却复何之，空拳赤手胡支遣，满目盈怀假主持；教诲来自容不度，宗门无处著思维，玄参妙悟输先觉，愧我浑沦总不知。 首先，德宝的基本观点是 即心是佛 ， 心外无佛.德宝认为，信、志、时，是 学道 ...菩提道谢次第论》、《密宗首次第沦》、《菩萨戒品释》、《密宗根本罪释放》、《事师五十颂释》、《中论广释》、《辩了不了义论》、《密宗戒注释成就穗》、《囊则敬寺所说比丘学处》、《金刚持道次第秘密枢要解》、《...
不详
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知果不差。 了知自性阿弥陀。那里工夫有许多。圣解凡情休卜度。一刀斩断葛藤窠。 六根清净诸佛现。所设念经唯一心。赞叹称扬当信是。更於何处觅知音。 学道如登萬刃山。孤峰顶上绝跻攀。直须行到无行处。始觉... 一句弥陀称自心。广长舌相是知音。六方齐赞弥陀佛。不是寻常学诵吟。 一句弥陀佛脉清。开槿？实悟无生。圆明处处长安道。何用三车门外迎。 一句弥陀妙独尊。性修交互莫须讑。同时遮照身心徹。依正融通不...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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「梵志」与「道人」都指专意学道之人。随着佛教东传，梵志与道人也进入了中国，开始出现在古籍史册之中。刘昫《旧唐书》上提到「唯梵志种姓，披白迭以为异」；[29] 敦煌变文中的〈不知名变文〉上提到「大雪山...364 「壶中人」故事的演化─从幻术说起 佛教文学与艺术学研讨会论文集（文学部份）（1998） 晓？走邯郸道也，故人不少。人哭人歌传舍换，梦来梦去神仙老。问与君：此段甚因缘，拈毫笑？[96] 词中...
张静二
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祖先是康居人，世居天竺，其父因商贾移于交趾。 僧会年十余岁即父母双亡，乃出家追随安世高弟子南阳韩林、 颖川皮业、会稽陈慧等三贤学道(注五七)。他到江南传法的第 一项要务乃是建立寺院，康僧会首先...在长安帮助其师赢得大族的信奉后 ，回到炖煌(今甘肃省敦煌县)建立寺院，传布佛学，使佛教盛 行于河西。「竺法乘传」谓： 「竺法乘，……后西到炖煌立寺延学，忘身为道，诲而 不倦，使夫豺狼革心，...
颜尚文
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